用脚步丈量历史的“草根”学者——王宴春

    笔者曾多次与王宴春先生接触，在他简陋的书房里聆听他的所见所闻，得到不少第一手访谈资料。他年近九旬，但是仍然老骥伏枥、志在千里。他不断坚持野外考察，不因年龄已高而放弃对开封历史文化的执著。
    一
    王宴春出生于１９２８年１１月，字晶阳，是土生土长的开封人，自幼随外祖父李锡恩和姑父朱文斋读私塾。李锡恩是清末举人，２０世纪初一直在开封设馆教书，其书法堪称一绝，开封不少商号牌匾都是他的墨宝。王宴春没有进过正规学堂，断断续续读了１０年私塾，古文功底比较扎实，为他后来一直研究地名和古文字打下深厚的基础。据王宴春自己介绍，他没有受过专门的历史教育，但是开封厚重的文化积淀给予他丰富的营养。２０世纪３０年代，王宴春常到大相国寺内游玩，耳闻目睹了寺内各种文娱表演，亲历开封文化的繁华与热闹。无论是魔术大师尤海仙，还是神弹弓马华亭、一代跤王沈少三等，他都欣赏过他们的精彩表演。他目睹了侵华日军在开封进行文化掠夺的野蛮。幼小的他看到开封收藏大家冯翰飞家中藏品被日军拉走后心生悲叹，那是属于开封属于中华的文化宝藏，不该落入强盗之手啊。除了痛心疾首外，他暗下决心，点滴搜集开封的历史文化，慢慢打捞。于是，他开始迷恋开封的历史文化，常利用工作之余四处搜集。他从２０世纪６０年代起曾当过公社党委秘书、郊区地方志办公室负责人等。在工作之余，他留心当地文物，注意搜集民间传说。在阅读文献之后，他一次次踏上行程实地考察，寻找真相。他说： “书上说的有时与实际相差很大，都是文献对文献，没有人实地考察，这就造成了一代代谬种流传。”
    为撰写开封古代名人墓的文章，２０世纪９０年代初，王宴春骑自行车到原郊区与市属五县实地调查，并参考当代《二十五史人名大辞典》。他不辞劳苦，废寝忘食地在田野间寻找，在野外考察。经过一个多月，他人晒黑了一圈，鞋跑烂了两双。他说： “有人开玩笑说外出，拿着馍，顺着河，不饥也不渴。我到野地里找名人墓，跑上一天，有时见不着一条河、一口井，只好啃干馍。至于墓中虚实，我仅据各县区旧志及当地长者口传修记。”回来后，他加班加点，写出６０００多字的开封名人古墓小史。
    二
    王宴春根据史书记载与城乡父老乡亲口碑相传，搜集不少珍贵的文史资料。王宴春说，禹王台区民有街路西昔日地下有一“老母洞”，洞中原有一女神像，当时每逢农历初一、十五，已婚妇女无子者前来烧香许愿求子。他于２０世纪４０年代初期曾到“老母洞” 外看过。据当时老人说，送子老奶，送子娘娘，上古婚姻媒神老奶等，此女神即是简狄。宋代《大平寰宇记》记载：“浚仪（今开封）青邱亦曰玄池，简狄浴于青邱之水，有玄鸟遗卵吞之生契即此水也。”《祥符县志》也有类似的记载。现在开封还有生小孩送鸡蛋的习俗，大概就是上古时代的遗风。
    “老母洞”，在全国八大都城中，唯独开封有之。此“老母洞”，在１９４８年夏天开封首次解放时，被国民党的飞机炸毁。而他的记忆却给远古时的开封留存了一手的文献资料。王宴春考证， “乐” 字起源于杞县。１９４４年在大相国寺他听一位老学究说： “音乐之乐字相传产生在杞县空桑，此说还有一段故事。有一年树叶已落，一放牧者赶一群牛进入桑林，过几天又添几头小牛犊，放牧者很高兴，口中哼出小曲。当时有风，放牧者忽然听到桑树上发出了响声。放牧者很奇怪，经上一看，是桑树枝上缠的野蚕丝，经大风一吹发出的响声。”这位老学究了解了上述情况后半信半疑，回家后用几根小棍当框架，缠上数道蚕丝，先用嘴吹不发响声，后又用手指和小木条拨弹震动，经反复试听，终于听到了声音。王宴春说，那位老人对该字进行了一番解释，说“乐”的繁体写法（乐） 上边中间白字，表示白色蚕蛹，左右各一幺字，代表数道蚕丝，下边木字为一棵桑树，此“乐” 字共有３个字组成，既是字，后又为乐器的总称。２０世纪６０年代初，王宴春向开封市清末大儒柯义斋老人求教，柯先生说：“‘乐’字这个解释对，因古代造字是来源于实物象形，此‘乐’ 又演变为琴瑟。” ２０世纪９０年代中期，王宴春骑自行车前往杞县空桑村实地走访，经过口头传说结合历史文献，论证出“乐”字起源于杞县空桑村。王宴春在１９３０年曾经听说：中国古老文化之源是“河图” “洛书”，而“八卦”“周易” 则是文明智慧结晶。这一说法一直叫他惦记了几十年。王宴春说：“孔子讲过‘朝闻道，夕死可矣’。为考察‘河图’、‘洛书’ 的起源，从１９９６年至今，我坚持每年自费到有关市县实地走访这些文化源地。” 他怀着质疑与考证的心态，在“河图” 故址孟津县、古“洛书” 旧址洛宁县，他实地调查、探寻文化之源。
    开封古今名人会聚。为编辑《开封古今名人集要》，他用了几年，查找历代开封地方志书籍上记载的人物资料，并结合正史去伪存真，对每个人都进行多次核实，最后收集开封古代名人５７８人，按照拼音编辑，每个人物有一段简短介绍，油印成册，为开封地方文化留存了一些史料。
    三
    １９８６年，在开封市郊区地方史志办公室工作的王宴春，在曹门村发现原“三槐堂” 前有一枝老槐树的枯枝露出了地面，越往下挖发现枝干越粗，于是王宴春便确认该树是北宋时原“三槐堂” 前老槐树。找到了原址，他就在此种了３棵槐树，以示纪念。为了查明魏惠王迁都开封前“三代” 时期的地名遗址，他骑着自行车到市属五县以及中牟、原阳、封丘等地实地调查访问。开封县杜良乡有一村子名“国都里”。王宴春对此十分关注，先后多次进行实地探寻，经走访该村老人得知，他们祖辈相传的故事，就是该村的位置是古代的一个老国都，但不知道叫什么名字。后来，王宴春和我市的考古专家及市文物工作队的同志前去探查，并用洛阳铲向地下探１０多米，发现有商周时期的砖瓦碎片，为验证夏都老丘遗址提供了有利的证据。
    他研究历史真正是读万卷书行万里路。他省吃俭用，自己花钱东奔西走，把大部分时间和精力放在调查研究中。为编写《开封市郊区志》《开封市郊区地名志》，他花费１０年调查、整理资料。因劳累过度，近７０岁的时候患上了疝气，他忍痛完成志书的编辑任务后才住院治疗。１９８９年，他在市郊黄河大堤北一村里发现了一通倒地断为两截的大石碑。这石碑题名为《柳园口虹吸机记》，记载了当年冯玉祥第二次主政河南时，购机器引黄河水灌溉土地之事。他向当时的市文管处的王瑞安同志汇报后，得到了１０００元拨款。１９９０年，该碑立于柳园口闸门前大堤上。
    四
    王宴春家里有很多书。他坐拥书城而勤于笔耕，为《开封文博》《开封市文史资料》《中原儒学》《古都开封》《汴梁晚报》等写有许多有价值的地方文史稿子。在进行文史研究的同时，王宴春还热心为他人做好事。王普兰在负责文史资料工作的时候与王宴春接触较多，在一篇文章中说起王宴春很是感激： “我们在征集开封市近现代人物史料时，王宴春主动帮助收集五县的资料，凭着地方熟、人员熟、业务熟，很快收集到县志、县文史资料等一大编织袋史料。他不但从家里用自行车驮着给我们送，还一直帮着搬到楼上的办公室。看着他满脸汗珠，我感动得不知说什么好，因为他已是７７岁高龄。”
    别人退休后就是休息、颐养天年，而他却把退休当作加油站，在门楼内题字自勉： “学习是修身治家建国之本，光阴勿虚度，日月自有评说。”自退休以来，他自费两万余元外出实地考察，从最初家人的不理解到目前孩子们的大力支持。他说：“政府要求热爱开封、建设开封。怎样热爱开封、建设开封？我这就是以自己的实际行动去落实。” 他研究字画同源，自费在博物馆举办古今书法展，用书法和绘画相结合的形式，向观众介绍了部分常用汉字的起源、释义及其用法。还又在家中把院子的东屋进行了改造，办起了字画同源博物馆，宣传传统文化，传播知识。他还坚持１０多年自费为杜良乡马店村村委会等４个村委等订报，送去文化大餐。他就是这样一个人，不为名利，只是尽自己的绵薄之力默默为开封的历史文化增砖添瓦……

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