夏至是二十四节气中的第十个节气，陈希龄《恪遵宪度》中提到：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至和冬至一样，属于中国民间的重要节日，古时称“夏节”、“夏至节”。清代之前，夏至日曾施行全国放假的政策，以避夏日酷暑，名曰歇夏。
夏至是北半球白昼最长的一天，该节气的到来也标志着高温天气正式拉开序幕，自此，世间万物都将笼罩在夏日熏风之中。滚滚热浪吹走了云彩，催熟了农田里的作物，吹得大地咧开了嘴，也吹动着农夫的心。
【敬天祈雨，润泽田畴】
夏至后得雨
苏辙
天惟不穷人，旱甚雨辄至。麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。
一年失二雨，廪实真不继。我穷本人穷，得饱天所畀。
夺禄十五年，有田颍川涘。躬耕力不足，分穫中自愧。
馀功治室庐，弃积沾狗彘。久养无用身，未识彼天意。
所谓“芒种忙插秧，夏至谷怀胎”，六月是一年农事活动中至关重要的时间段，作物需要适宜的温度、充沛的雨水，两者相配合，才能换取丰收的喜悦。可在科学技术尚不发达的古代社会，“阴阳水旱由天工，忧雨忧风愁杀侬”，人们无力改造自然，只能求神拜佛，祈求风调雨顺。苏辙遭贬期间，着力经营颍川（今许昌）的田产，即便如此，仍然自愧耕作不足，感叹生计艰难与天意难测。苏辙尚觉农事之难，不知那些专事农耕的田家又当如何？在两相对比中，儒家“仁政”的人文关怀跃然纸上。
【水波潋滟，荷花映日】
夏至日与太学同舍会葆真二首（其二）
陈与义
明波影千柳，绀屋朝万荷。物新感节移，意定觉景多。
游鱼聚亭影，镜面散微涡。江湖岂在远，所欠雨一蓑。
忽看带箭禽，三叹无奈何。
不同于躬耕田野的苏辙，在陈与义笔下，夏至来临，故友相逢，阳光映照，水波粼粼，柳枝低垂；青黑色的亭台，旁生明艳荷花，两相对比，色彩鲜明；游鱼嬉戏，水面如镜泛起阵阵涟漪。但可惜中箭的飞禽突然闯入诗人视野，打破眼前这幅宁静的图景，对此，作者反复叹息，既表达对生灵受创的无力，又隐含对南宋时局动荡的忧思。
【寒来暑往，阴阳自变】
永遇乐·夏至
史浩
日永绣工，减却一线，节临短至。幸有杯盘，随分快乐，□得醺醺醉。
寻思尘世，寒来暑往，冻极又还热炽。恰如个、脾家疟疾，比著略长些子。
人生百岁，一年一发，且是不通医治。两鬓青丝，皆伊染就，今已星星地。
除非炉内，龙盘虎绕，养得大丹神水。却从他、阴阳自变，卦分泰否。
“日永绣工，减却一线，节临短至”。我国古代便有用绣线测量日影的习俗，以夏至后每日减少一线的长度，记录白昼逐渐缩短的过程，史浩这首词便以该天文现象起兴。阳气盛极而衰，四季交替轮回，对于作者来说，这漫长且苦闷的人生，如同疟疾反复发作一般让人倍感折磨。面对这一现状，他只好将精神寄托在炼丹之术上，以求调和阴阳，实现精神上的超脱。
天行有常，阴阳代序。夏至是阳气积累的时节，也是三伏天的开始，因高温汗多，易耗损心气，因此我们日常宜食清淡，注重健脾、消暑、化湿，以此顺应天时、呼应节令。
开封党史方志
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